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生態(tài)學(xué)原理在園林中的應(yīng)用
來(lái)源：philadelphiamodifiers.com 發(fā)布時(shí)間：2018年11月13日
生態(tài)學(xué)原理在園林中的應(yīng)用
近年來(lái)，我國(guó)城市綠化得到長(zhǎng)足發(fā)展，但許多綠地形式單調(diào)、功能單一、維護(hù)投入大，而重景觀、輕生態(tài)以及過(guò)分追求“一次成型”的狀態(tài)也遠(yuǎn)未改變，影響了城市綠地系統(tǒng)的健康和服務(wù)功能。雖然這種狀況正在得到改變，森林進(jìn)城、生態(tài)優(yōu)先，生態(tài)園林得到普遍倡導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到綠地的生態(tài)環(huán)境效益不僅取決綠化的覆蓋面積(覆蓋率)和占地面積(綠地率)，而且取決于空間結(jié)構(gòu)和綠地類(lèi)型，以及構(gòu)成綠地的生物群落類(lèi)型。但生態(tài)優(yōu)先、生態(tài)原則往往成為一種虛化的概念性招牌，無(wú)法體現(xiàn)在綠地的工程實(shí)體中。在規(guī)劃方案的制訂和設(shè)計(jì)的評(píng)審中憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，或是遵從首長(zhǎng)意志，或是依靠某個(gè)知識(shí)理論已嚴(yán)重老化的老專(zhuān)家。環(huán)城、交通干道的綠帶建設(shè)存在盲目攀比現(xiàn)象，但對(duì)其作用的認(rèn)識(shí)非常模糊，一些工程規(guī)劃不符合國(guó)情。以人為本、天人合一成為掛在嘴邊的一句話，以人為本就是滿足人的需要，但是人的需要是多方面的，怎樣去取舍?天和人怎樣才能合一，或者接近合一?這些問(wèn)題沒(méi)有完全解決。 1.自然不屬于人類(lèi)，人類(lèi)屬于自然 自然生態(tài)系統(tǒng)是與當(dāng)?shù)丨h(huán)境長(zhǎng)期相互作用、協(xié)同進(jìn)化的產(chǎn)物，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，穩(wěn)定性高，具有自我維持、更新和發(fā)展能力。自然生態(tài)系統(tǒng)中的頂極群落是生態(tài)功能最強(qiáng)大的生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型。 地球環(huán)境的演變產(chǎn)生了生物，生物又改變了地球環(huán)境，生物物體與其生存環(huán)境所構(gòu)成了具有極其復(fù)雜相互作用的動(dòng)態(tài)復(fù)合體——生態(tài)系統(tǒng)，每一種生物有其特有的環(huán)境資源利用方式和與其他生物間的生物關(guān)系，即生態(tài)位。人類(lèi)作為一個(gè)生物的種群，與其他生物一樣，生存離不開(kāi)與生物一起協(xié)同演化的自然環(huán)境，也就是說(shuō)，人類(lèi)依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)——生命支持系統(tǒng)而生存，但自從人類(lèi)有了文明和自己的生產(chǎn)之后，人類(lèi)開(kāi)始按自己的需要去利用和改造自然界，并且人類(lèi)的活動(dòng)水平及影響力不斷加大，已對(duì)自然演進(jìn)的過(guò)程及自然結(jié)構(gòu)體系產(chǎn)生了不可估量的影響，具有與地質(zhì)要素相同的塑造自然結(jié)構(gòu)與改變自然演進(jìn)過(guò)程的能力。人類(lèi)一方面依賴于自然生命支持系統(tǒng)，另一方面憑借自己的能力構(gòu)建了與自然系統(tǒng)相隔離的龐大人工系統(tǒng)，越來(lái)越使自己變成生態(tài)位高度特化的生物。城市就是按照人類(lèi)的意志和愿望，對(duì)自然系統(tǒng)進(jìn)行強(qiáng)烈改造和適應(yīng)而建立起來(lái)的人工環(huán)境系統(tǒng)。城市是一種建筑物高度密集的人造實(shí)體，人口高度密集的社會(huì)實(shí)體，能流、物流、信息高速交換的經(jīng)濟(jì)、科技、文化實(shí)體。但任何一個(gè)城市都是建立在在自然系統(tǒng)本底基礎(chǔ)上的，無(wú)論是整體意義上的城市，還是生物意義上的城市人群不可能離開(kāi)區(qū)域或全球生態(tài)系統(tǒng)而獨(dú)立生存。 2.園林綠地系統(tǒng)是連接人工環(huán)境系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的橋梁 吳良鏞教授在《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》這本著作中指出，人居環(huán)境地，是人類(lèi)聚居生活的地方，是與人類(lèi)生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，是人類(lèi)在大自然賴以生存的基礎(chǔ)，是人類(lèi)利用自然、改造自然的主要場(chǎng)所。在空間上，人居環(huán)境又可以再分為生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)兩大部分。城市作為人居環(huán)境的典型類(lèi)型離不開(kāi)生態(tài)系統(tǒng)的生物物質(zhì)、能量，離不開(kāi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化獲得的大氣環(huán)境、光熱環(huán)境、水環(huán)境，以及由此而產(chǎn)生的心理機(jī)制。但是現(xiàn)代城市人居環(huán)境越來(lái)越向自然環(huán)境異化方向發(fā)展，人類(lèi)的居室、辦公樓受到人工控制的程度越來(lái)越大，城市的空間，甚至局部大氣越來(lái)越多地被人造物所充塞，所建造的庇護(hù)所(Shelter)越來(lái)越特化，人們?cè)谒募居锌照{(diào)的建筑物內(nèi)感到“舒適”，越來(lái)越依賴局部大氣、溫度、制造系統(tǒng)、交通運(yùn)輸系統(tǒng)，這種矛盾的二重性需要一個(gè)中介來(lái)進(jìn)行調(diào)和，無(wú)論是環(huán)境還是心理都需要這種調(diào)和，能承擔(dān)這種功能上和空間上的調(diào)和作用只有依靠園林綠地生態(tài)系統(tǒng)，只有當(dāng)園林綠地生態(tài)系統(tǒng)成為人居環(huán)境的主體部分和連接人工環(huán)境與自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的橋梁，才能實(shí)現(xiàn)吳良鏞先生所說(shuō)的“人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相互聯(lián)合和作用的一種形式，理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一。 3.生態(tài)學(xué)研究尺度與園林綠地之間的關(guān)系 師法自然一直是我國(guó)園林的造園準(zhǔn)則。20世紀(jì)70年代以來(lái)，生態(tài)理論得到進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的開(kāi)敞空間方法加入生態(tài)學(xué)理論，給城市規(guī)劃注入新的血液，開(kāi)始了城市生態(tài)綠化的研究和實(shí)踐。城市生態(tài)綠化是在改善城市生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造融合自然的生態(tài)游憩空間和穩(wěn)定的綠地基礎(chǔ)上，運(yùn)用生態(tài)的原理和技術(shù)，借鑒地帶植物群落的種類(lèi)組成、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和演替規(guī)律，以植物群落為綠化基本單元，科學(xué)而藝術(shù)地再現(xiàn)地帶性群落特征的城市綠地。它是順應(yīng)自然規(guī)律，利用修復(fù)技術(shù)，構(gòu)建層次多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜和功能多樣的植物群落，提高自我維持、更新和發(fā)展能力，增強(qiáng)綠地的穩(wěn)定性和抗逆性，實(shí)現(xiàn)人工的低度管理和景觀的可持續(xù)維持和發(fā)展。 現(xiàn)今已對(duì)城市生態(tài)綠化(地)的研究主要有： 1)園林綠化生態(tài)效益的研究。包括園林植物計(jì)算綠量回歸模型的建立，園林植物以及人工群落的生態(tài)功能性和生態(tài)適應(yīng)性的研究(釋氧固碳、蒸熱吸熱、滯塵降塵、減菌、減污、抗污、抗寒等)。 2)城市生存環(huán)境綠色量群的研究。包括綠色量、園林綠地的功能量化、城市綠化環(huán)境評(píng)價(jià)與需求調(diào)查。 3)城市森林綠地和環(huán)境質(zhì)量的定量評(píng)價(jià)研究。 4)城市生態(tài)綠地的效應(yīng)、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益分析。
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